Sachzwang FM
Die Kritik der politischen Ökonomie ist im wesentlichen abgeschlossen. Sie ist die Voraussetzung aller Kritik.
"Die paar Menschen, zu denen die Wahrheit sich geflüchtet hat, erscheinen als lächerliche Rechthaber, die eine bombastische Sprache führen und nichts hinter sich haben. Die unangenehmste Entdeckung, zu welcher der Materialismus führt, ist der Umstand, daß die Vernunft nur existiert, sofern sie ein natürliches Subjekt hinter sich hat." -- Max Horkheimer
"An die Wurzeln gehende Gesellschaftskritik sieht sich wegen ihrer extremen Minderheitsposition heute schnell in der Situation eines Menschen, der in eine Irrenanstalt geraten ist, deren Insassen erkennbar alle dem gleichen Wahn verfallen sind. Jeder Versuch, die Lage zu klären, führt unweigerlich dazu, selbst für verrückt gehalten zu werden. Normal ist schließlich immer die Mehrheit." -- Claus Peter Ortlieb
"Der Sachzwang ist Kronzeuge dafür, daß heute die Dinge über die Menschen, die Objekte über die Subjekte gebieten und nicht umgekehrt." -- Dr. Indoktrinator
Sendeplatz
- Jeden 3. Sonntag im Monat von 20:00 bis 22:00 Uhr.
Wiederholung
- Jeden 1. und 5. Freitag im Monat von 14:00 bis 16:00 Uhr.
Tief im dialektischen Gehegel
Wer die Welt verändern – oder gar von Grund auf umkrempeln – möchte, tut gut daran, erst einmal zu verstehen, womit man es da zu tun hat. Zunächst geht es also um Erkenntnis.
Dabei wird sich zeigen, wie sehr Denken und Geschichte, Erkenntnistheorie und Gesellschaftstheorie, ineinander verschränkt sind, sodaß man wirklich von einer nur dialektisch zu begreifenden Totalität sprechen kann. Und dies alles geht auf niemand anderen als Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) zurück. Kaum ein Philosoph hat den Begriff von Gesellschaft als Einheit von Subjektivem und Objektivem derart geprägt wie er. Keine ernstzunehmende Kritik der Verhältnisse kommt seither an einem – sei es epigonalen, sei es kritischen – Bezug auf Hegel vorbei.
Genau der Hegel übrigens, der in seiner eigentümlichen Geschichtsphilosophie alle Revolutionen der Vergangenheit gutheißt, haben sie doch einen Zuwachs an Freiheit ermöglicht, und alle Revolutionen der Zukunft verurteilt, würden sie doch nur Unbill bedeuten. Hier trifft sich der originelle Philosoph übrigens – böse Ironie der Geschichte – mit dem trivialen Alltagsbewußtsein, das zwar nicht mehr im preußischen Staat, aber in der vorgefundenen Gesellschaft den Horizont des jemals Möglichen erblickt. Soviel, nur als Einschub, zur Aktualität Hegels.
Um gewissermaßen den Dialektiker Hegel vom Positivisten Hegel zu emanzipieren, wollen wir uns heute mit den Kritiken von Karl Heinrich Marx im 19. Jahrhundert (Hegel "vom Kopf auf die Füße gestellt") und Theodor Wiesengrund Adorno im 20. Jahrhundert beschäftigen. Es wird dabei sehr philosophisch – allerdings im besten Sinne.
Bei der Beschäftigung mit diesen beiden Kritiken des Idealismus stellt sich heraus, daß bereits Hegel (und nicht erst Marx) die Grundlegung des dialektischen wie auch des historischen Materialismus bereit stellt. Bleibendes Verdienst des Denkers ist es insbesondere, daß sich bis auf den heutigen Tag alle Spielarten postmoderner Konfusion an ihm stoßen und seine dialektischen Einsichten meiden wie das Weihwasser den Teufel.
Den Hegel-Bezug des jungen Marx wird Andreas Arndt beleuchten, den von Adorno Michael Städtler nachzeichnen.
